EL FOLKLORE Y EL COSTUMBRISMO EN CAÑETE

EL FOLKLORE Y EL COSTUMBRISMO EN CAÑETE

El folklore como el quehacer del hombre convertido en tradición cultural tienen un enfoque muy serio en lo relacionado a hechos históricos en la vida popular de un pueblo, el folklore bien puede considerarse entro lo teórico y la práctica, es decir entre la especulación sobre hechos sucedidos y que dejaron muestra que el espacio del tiempo conserva por obra de reseñas, narrativas, comentarios, apuntes o datos propiamente tradicional, sin embargo debemos aceptar la funcionalidad práctica del folklore que en pocas palabras la llamaremos costumbrismo porque es de suponer que en la práctica aún se conserva aquel folklore como la vida misma del pueblo.

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El folklore en Cañete fue muy rico en su manifestación tradicional, sobretodo en lo relacionado al quehacer del hombre afrodescendiente, ellos temían la particularidad muy acentuada sobre costumbres ancestrales, su alegría, tristeza, su oración, el esfuerzo de su trabajo lo reflejan con el canto, ritmos y danzas, el ritmo marcaba la decadencia o fuga, sus voces y las palmas fueron los primeros “instrumentos” que los acompañó.

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Los negros en Cañete supieron legarnos la particularidad de su música de ritmo africano (tal vez perdiendo algo de su esencia original) pero graduándolo delicadamente con el mestizaje de la nueva cultura que los cobijó.

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El festejo, la zamacueca, el alcatraz, el zapateo, las cuadrillas o hatajo, fueron la manifestación original folklórica que hoy la practican algunos con emulación aislada o dentro de una coreografía artística, este folklore es para la vitrina de nuestra historia, preservarla y fomentar su funcionalidad como identidad de un pueblo que la vio nacer. Y que vive el orgullo de presentarla como recuerdo histórico y no precisamente como costumbre vigente en la vida del pueblo, si embargo, podemos decir que el costumbrismo en la gente de color de Cañete radica en:

• La Semana Santa en la provincia de Cañete invita a diversos pueblos, cada cual presenta particulares costumbres, en lo religioso y en cuánto a sus comidas.
• El pueblo de San Luis de Cañete, con gran solemnidad y veneración se consagran a la realización de la tradicional Semana Santa. Cofradías, sociedades o hermandades realizan las costumbres ancestrales que de generación en generación heredaron determinadas familias del lugar. San Luis ofrece apreciar sus vistosas andas durante las procesiones de Viernes Santo (Virgen Dolorosa y el santo Sepulcro), Domingo de Ramos, Domingo de Resurrección. La particularidad de la procesión es precisamente el acompañamiento musical de la banda, del pueblo que marca el cadencioso ritmo de la marcha procesional a las andas que en el vaivén de su recorrido se aprecia la unción con que cargan los “hermanos”, el vaivén es un todo entre la música, los feligreses, la devoción y las veneradas andas. El tañido de las campanas del templo abraza los sentimientos de la devoción y lo transporta a lo sublime. Durante la semana el pueblo viste de vivanderas que con sus platos típicos (charquicán, causa, tallarines verdes, ponche, chocolate) y dulces tradicionales (fríjol colado, quesitos de leche, machacado de membrillo, pan de dulce), todos estos manjares preparados por personas “de color” del lugar.
• San Vicente de Cañete, capital de la provincia, espera durante estos días festivos a sus visitantes para ofrecerles una obra sacra “La Pasión de Cañete”, integrada por artistas aficionados del lugar y que desarrollan la escenificación de la pasión en un anfiteatro (hoy Santuario Madre del Amor Hermoso), escenario muy amplio con escenografía natural, arquitectura hebraica, al aire libre y comodidad en escalonadas filas a desnivel para los espectadores, la vista es totalmente libre y panorámica.
• Lunahuaná, un pueblo enclavado en la hermosa quebrada de la parte alta del valle de Cañete, brinda cálida estadía turística y el recuerdo permanente de un celestial pueblo.

Santiago Venturo Ferré