lunes, 14 de diciembre de 2009

CELEBRACIÓN DE LA NAVIDAD NEGRA EN CAÑETE Y CHINCHA

La fiesta de la Navidad en el interior del país se celebra con diferentes festividades y tradiciones. Una costumbre muy antigua es la presentación de los Hatajos de Negritos y la danza de Pallas en el sur de Lima. Indica Chalena Vásquez en su libro "Costa presencia africana en la música de la costa peruana", la Danza de Negritos es una danza masculina de parejas interdependientes, en las que se aprecia una mixtura cultural, ya que se cantan melodías de pentatonía andina, con versos de villancicos españoles y se zapatea con rítmica de ascendencia africana; además el Hatajo es bailado por mestizos, cholos, zambos, y no solamente por negros.


Esta danza se encuentra vigente en los pueblos ubicados al sur de Lima (Cañete, Chincha, Pisco, Ica y Nazca). Se conoce que la danza de negritos se practicó en San Luis de Cañete hasta 1976; tiempos en los que el señor Moisés Rangel Rebatta (1913-1977), un excelente zapateador, preparaba a los niños para las festividades.

NICOMEDES SANTA CRUZ RELATA LA NAVIDAD NEGRA DEL SUR CHICO

Nicomedes Santa Cruz grabó con su conjunto Cumanana la canción "Navidad Negra" para el disco Canto Negro de 1968, basada en los villancicos de Cañete y Chincha. Al siguiente año, describe en un artículo las diferencias entre las celebraciones navideñas de estos dos lugares del sur de Lima:

Desde los últimos días de noviembre, comienzan en los citados lugares los preparativos para la celebración de la Navidad. El "Caporal Primero" se encarga de ensayar su "cuadrilla", la misma que estaba conformada por 12 danzantes. Un caporal podía preparar hasta tres cuadrillas, pero asesorado de un "Caporal Segundo" y otro "Caporal Tercero".

La vestimenta de los Negritos de San Luis de Cañete y otros pueblos del sur chico consiste en zapatillas de soga, pantalones blancos, camisa floreada de mangas bombachas y cascabeles. La indumentaria de los Negritos de Chincha Baja, El Carmen y demás pueblos aledaños es mucho más original y vistosa: siempre con pantalones blancos y camisa de colores, en vez de zapatillas calzan botines negros. Y como atuendo llevan terciada sobre la camisa una banda, a la que van cosidos muchos soles de plata agujereados como espejitos, lentejuelas y cascabeles. Se cubren la cabeza con una especie de gorro tipo "jockey", que al igual que la banda, lleva monedas y espejuelos. Otras cuadrillas llevan, en vez del gorrito, un penacho de plumas coloreadas, teñidas de rojo, azul, verde, etc...

Con mucha anticipación a la Navidad, cada Negrito buscaba a su padrino, persona relativamente solvente, que se encargará de facilitar al "ahijado" el traje y accesorios que usaba. Los padrinos durante la fiesta, se limitaban a aplaudir a sus ahijados y obsequiar con monedas a las pallas.

Mientras los varones se han dedicado a preparar las "Cuadrillas de Negitos", por su parte las mujeres organizan "Las Pallas"...

Cada cuadrilla de pallas estaba integrada por doce niñas en edad escolar. El atuendo de las pallas del sur chico es parecido al de las gitanas. Otras, con falda recogida con guardillas de color mantilla sobre la cabeza. La "palla" de Chincha viste exactamente igual a la mujer huanca, pero como las negritas tienen cabellos cortos y ensortijados, sus madres le fabrican tupidas trenzas que afloran bajo el sombrerito de pastora, utilizando para ello cercas de cola de caballo.



Ya en las calles del pueblo, por proceder de diferentes barrios y haciendas, los Negritos de cada cuadrilla llevaban una banda del mismo color así, hay cuadrillas de banda rosada, otras de banda celeste, verde, rojo, etc. Cada negrito llevaba una sonora campanita en cada mano, pero en la diestra llevaba además un chicote. El "caporal" no utilizaba campanitas sino un chicote más grande que los demás.

Las partidas de Negritos, cantan y bailan acompañados por solo dos instrumentos: un violín, que por lo general toca el maestro músico del pueblo; y una armónica, que sopla virtuoso jovenzuelo.

El ritmo lo marcaban los cascabeles, monedas y campanitas que portaban los danzarines, reforzados por las sonajas. En las cuadrillas de Chincha, el sonajero es el mismo bailarín humorístico que se disfraza de La Vieja y reparte pastas, chicha y refrescos entre los niños, a la vez que recolecta dinero de los espectadores donantes. En San Luis de Cañete, estas mismas funciones las desempeñaba el Borrachito.


Durante ese desfile nocturno, los "caporales" conservaban el orden entre sus cuadrillas azotando reciamente a los "negritos" indisciplinados.

En el hogar donde haya nacimiento se da "posada" a una cuadrilla y el "Borrachito", despide el homenaje al Niño...

Cercanas ya las doce de la noche del 24 de diciembre, Pallas y Negritos, se aproximan a la Iglesia del Pueblo por diferentes calles de la ciudad.

Venid, pastorcillos
venid a adorar
al rey de los cielos
que ha nacido ya.

Un rústico techo
abrigo le da
por cuna un pesebre
por templo un portal.

(Fuga de huayno por las pallas)

Vamos, pastores
vamos a ver
al Niño lindo
que está en Belén

... Vuelven los villancicos y tras ellos otras rueda de pastas, refrescos, y libaciones de chicha, que le llama "orines del Niño". Ahora los negritos interpretan la danza folklórica del "Torito Pinto", eso es en San Luis de Cañete:

Adiós Torito Pinto
hijo de la vaca mora,
ven pa sacarte una suerte
delante de tu señora.
Muchachito quítate de ahí
cuidado que el toro te va a matar

En Chincha, cada estrofa del villancico obliga a la cuadrilla de negritos a un cambio de coreografía, a cual mejor:

El paso del "gallinacito" es por parejas en cuclillas:


Un gallinacito volando pasó
en busca de su burrita y muerta la encontró

El de los "zancuditos" es rascándose las costillas:


Zancudito me picó,
salamanqueja me mordió

El del "caporal" es zapateado:

Señor caporal por Dios
achíquenos la tarea
si no la quiere achicar
ahí se queda, ahí se queda...

A las doce en punto, vuelan las campanas anunciaban el nacimiento de Jesucristo, revientan cohetes y castillos y el cura del pueblo ofrece al Niño para su adoración:

Dame licencia, Niñito
para dentrar a tu Templo
en compañía de los pastores
para adorar tu nacimiento

Ya en el templo cantan pallas y negritos:

En nombre de Dios comienzo,
es muy bueno comenzar
en el nombre de María,
sin pecado original

Con los primeros albores de la madrugada, se van retirando las cuadrillas de pallas y negritos. Pero volverán más tarde a oír misa y divertirse en la feria.


Publicado originalmente en: Nicomedes Santa Cruz, Semanario El Dominical, El Comercio, 21 diciembre 1969, p. 12-13


CAITRO SOTO Y SU EXPERIENCIA EN LA NAVIDAD DE SAN LUIS DE CAÑETE

El recordado artista Carlos "Caitro" Soto de la Colina nació en San Luis de Cañete en 1934. Desde niño participó en actividades musicales de su pueblo, lugar con gran tradición musical hasta la actualidad. Caitro recuerda los villancicos que cantaban, cuando era parte de la cuadrilla de la Danza de Negritos de Moisés Rangel.

Vamos pastores, vamos a ver
al Niño lindo que está en Belén
su madre en los brazos meciéndolo está
y que él ha de dormirse con dulce cantar
Vamos pastores, vamos a ver
al Niño lindo que está en Belén.
Un ángel responde al Niño con paz
gloria en las alturas y en la tierra paz.
Este precioso Niño yo me muero por él,
sus ojitos me encantan, su boquita también.
su madre lo acaricia, su padre mira en él
y ambos contemplan a tan divino ser (bis)
Sí, sí, vamos pastores, vamos a ver
vamos a ver a aquel Niño, la gloria de Belén.

Publicado originalmente en: Caitro Soto, De Cajón. El Duende de la Música Afroperuana, Lima, El Comercio, 1995, p. 86.


ESPECTÁCULO NAVIDAD NEGRA DE PERÚ NEGRO

En diciembre de 1972, el grupo Perú Negro estrena el espectáculo denominado "Navidad Negra", que muestra el nacimiento de un Cristo Negro con elementos de la Danza de Negritos. El presente video es una extracto del show realizado por el grupo Perú Negro en diciembre del 2004. El número artístico consiste en tres partes, la primera consta de unos versos compuestos por el poeta César Calvo, la segunda muestran los villancicos cantados en la danza de negritos, y en la última parte se danzan los panalivios practicados en el sur (Cañete, Chincha, Pisco, Ica y Nazca) durante Navidad.


  • Archivo Fotográfico: Familia Francia Villalobos y Colectivo Sur-real

domingo, 13 de diciembre de 2009

RÉCORD DE GUINNESS DE CAJÓN

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La reunión de 1050 cajoneros de Lima, Cañete y Chincha tocando juntos fue registrada en el libro de los Record Guinness. La cajoneada se realizó en abril pasado con motivo del II Festival Internacional del Cajón Peruano.

El libro de los Récord de Guinness concedió al II Festival Internacional del Cajón Peruano el reconocimiento por haber reunido al mayor número de cajoneros en todo el mundo para tocar juntos, informaron los organizadores de dicho encuentro.

El récord le fue notificado hoy al organizador del festival, Rafael Santa Cruz, quien afirmó: "Más allá de establecer un récord de Guinness, fue importante y sumamente emocionante reunir en una calle de la ciudad a 1050 cajoneros no solo de Lima, sino también a otros llegados de provincias como Cañete y Chincha, además del extranjero".

La cita musical se realizó el sábado 11 de abril del 2009, frente al Centro Cultural de España (CCE), que auspició el singular espectáculo.

Los cajoneros reunidos aquel día interpretaron la pieza titulada "la fiesta del cajón", de Marco Oliveros. "Fue un homenaje a los cajoneros desaparecidos, al cajón como instrumento musical, así como para incentivar la utilización de nuestro instrumento preferido", afirmó Rafael Santa Cruz.

La jornada contó con la participación de niños, jóvenes y adultos, tanto hombres como mujeres, aficionados y profesionales. Todos ellos con el común denominador de ser apasionados por el instrumento, tan característico en las distintas manifestaciones de la música afroperuana.

La cajoneada no solo congregó a la mayor cantidad de ejecutores del instrumento tocando al mismo tiempo, sino que marcó la apretura del festival que se desarrolló durante una semana y que incluyó conciertos, talleres y otras actividades.

La próxima edición del Festival del Cajón Peruano se llevará a cabo del 10 al 17 de abril del 2010, una vez más con el apoyo del Centro Cultural de España en Lima. (El Comercio, Perú)

martes, 8 de diciembre de 2009

TERESA IZQUIERDO: “Recuerdo con nostalgia mis vacaciones en Cañete”


No hay palabras para definir a esta inmortal de la gastronomía peruana que a los 75 años conserva la magia en sus dedos para deleitarnos con su sazón como solo ella lo ha sabido hacer desde hace más de medio siglo. Doña Teresa Izquierdo, ícono de la gastronomía peruana, conversó con nosotros sobre Cañete, tierra de sus antecesores.

Teresa Izquierdo González, la morena de oro de la comida peruana, nació en Lince. Muy pocos conocen que si bien ella es limeña, su familia por línea materna (Gonzales Garretón) es de San Luis de Cañete.

Su madre, Luz Divina Gonzales Garretón, nació el 11 de mayo de 1912 en San Luis de Cañete pero se trasladó muy joven a Lima, aunque siempre regresaban a ver a sus familiares. Teresa recuerda con agrado como esperaban las vacaciones para viajar a Cañete, a visitar a su bisabuela Celedonia Chévez Manzo, la conocida "misia Celi" quién vivió 102 años. Y es que Teresa era hija única y gustaba encontrarse con sus primos y salir a jugar por este tranquilo pueblo, que según la tradición también vio nacer a Josefa Marmanillo, creadora del Turrón de Doña Pepa.
Teresa rememora con nostalgia estos momentos y recuerda cual niña sus experiencias en "San Lucho", cuando jugaba entre los corrales llenos de animales, cuando a las 5 de la tarde salían a jugar al parque con los demás muchachitos, aquellas épocas donde el plato principal eran los fréjoles, y las tarde se endulzaban con ranfañote y sanguito, cuando en las navidades bebían los "orines del niño", cuando cada vez que regresaban a Lima, lo hacían con sacos llenos de pallares, fréjoles y yuca.

Por eso, Teresa se siente contenta al ver como en la actualidad los jóvenes cañetanos están logrando distinguirse en el campo gastronómico. Son dos años consecutivos los que ella viene participando como jurado del Festival Gastronómico "Sabores de Cañete", organizado por el Centro de Formación CONDORAY.

Asimismo refiere que para mejorar la situación de los afroperuanos, no debemos olvidar nuestras raíces y sentirnos orgullosos de nuestras costumbres. Y es que los afroperuanos hemos contribuido en todos los campos y una muestra de ello es Teresa, nuestra morena de oro. Una morena con corazón cañetano.

Eduardo Campos Yataco
lalitocy

TERCER AÑO DE CAÑETE ARTE NEGRO


Estimados amigos:

Hoy 8 de diciembre del 2009, CAÑETE ARTE NEGRO cumple su tercer año. Durante este último año he logrado conocer un poco más sobre la realidad de los afrodescendientes en nuestro país. Hoy un día después del "Perdón Histórico a los Afroperuanos" ofrecido por el Gobierno, considero que la población afrodescendiente debe buscar alcanzar la unidad; sin distinción de grupos políticos, de títulos ni cosas similares, que lo único que crean es la desunión del pueblo afroperuano.
Por eso, mil gracias a todos los que no han apoyado en este largo trabajo de promoción de la tradición afrocañetana, y ellos y a nuestros lectores, mil gracias

Atentamente,
Eduardo Campos Yataco
lalitocy