Cañete - Arte y Folklore Negro del Perú: APOYEMOS A LA VALENTINA DE ORO

viernes 25 de marzo de 2011

APOYEMOS A LA VALENTINA DE ORO

APOYEMOS A LA VALENTINA DE ORO

Punto clave del criollismo, el Callejón del Buque es uno de los lugares más tradicionales de nuestra Lima. Aquí vivió la famosa criolla Valentina Barrionuevo, y en honor a ella es que su hija Norma Arteaga funda en 1977 la peña Valentina, donde se impulsa el concurso de festejo "Valentina de Oro".

Norma realizará este domingo 27 de marzo la FRIJOLADA CRIOLLA, solicitamos su apoyo para esta gran difusora del folklore:

Fecha: Domingo 27 de marzo
Hora: Desde el mediodía
Lugar: Callejón del Buque. Av. Luna Pizarro 331 (Altura cdra. 3 Av. Manco Cápac) La Victoria
Costo: S/. 20.00

0 comentarios:

Publicar un comentario en la entrada

Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom)

Ubicada en el kilómetro 144 de la Panamericana Sur, aproximadamente a dos horas de Lima, Cañete es una región agrícola llena de riqueza y color. Las plantaciones azucareras y algodoneras de la zona fueron las que más hicieron uso de la mano de obra esclava, convirtiendo a Cañete en uno de los núcleos de la trata de esclavizados traídos de África, iniciada en Perú durante la Colonia. Con los esclavizados llegó también todo el acervo cultural propio de los descendientes africanos, que, a pesar del maltrato y la penurias que tuvo que soportar (ahí están los túneles y celdas de castigo para demostrarlo), supo establecerse y dar origen a lo que hoy es un ingrediente esencial de nuestra música y folklore. Muchos de los herederos de esa cultura afroamericana hoy se encuentran en las localidades de Yapatera (Morropón), Zaña, Huaral, Lima, Callao, Cañete, Chincha y Nazca, entre otros lugares.

Reconocido como elemento clave para la conformación de la cultura afroperuana, SAN LUIS DE CAÑETE fue creada por descendientes de esclavos, trasladados para trabajar en los fundos agrícolas en los siglos XVII y XVIII. Establecido como distrito en 1871, San Luis depende de los sembríos agrícolas. Comprende los caseríos de Arona, La Quebrada, Casablanca, La Huaca y Santa Bárbara. Tiene como patrones a San Luis y Santa Efigenia. Sus habitantes se caracterizan por su hospitalidad y alegría. Se ubica a 6 Km. al norte de la ciudad de Cañete.

Canto a Cañete (Autor: Caitro Soto)

Canto a Cañete este pueblo sin igual
que está a unos metros de la hacienda Cutucá
donde los negros muy tempranito
agarran lampa pa’ trabajar.

Yo si soy cañetano cañetano señor
hijo de Benedicta Benedicta señor
Caitro es el que les canta les canta con amor
cañetanos escuchen escuchen si señor.

Cuando en Cañete celebran la navidad
y los negritos salen pronto a zapatear
cuando termina la misa de gallo
es alegría, felicidad.

Yo te canto Cañete cañetano señor
que dice Ángel Donayre Donayre con amor
junto con Ufo Manzo Ufo Manzo sí señor
hijos de cañetanos Cañete sí señor
de San Luis de Cañete Cañete sí señor
Yo te canto Cañete Cañete sí señor
y que viva Cañete Cañete sí señor
yo me voy pa’ Cañete Cañete sí señor
y me quedo en Cañete Cañete sí señor..

Yo no soy Jaquí (Autor: Caitro Soto)

Señor yo no soy Jaquí,
Casablanca, tampoco,
Matarratones, tampoco,
de La Huaca, tampoco,
de Cutucá, tampoco.

Así es mi color, esta es mi raza señor.

Matarratones, tampoco,
huaralino, tampoco,
Casablanca, tampoco,
de Cutucá, tampoco,
desde Arona, tampoco.

Este negro se ha perdido, nadie sabe de donde es.

Hay que marcarlos, tampoco,
lo quemaremos, tampoco,
hay que azotarlo, tampoco,
lo quemaremos, tampoco,
hay que botarlo, tampoco.

Yo creo que de Acarí, este negro vino aquí, señor no puedo mentir.

Lo marcaremos, tampoco,
hay que azotarlo, tampoco,
hay que ahorcarlo, tampoco,
lo botaremos, tampoco,
hay que quemarlo, tampoco,
o hay que azotarlo, tampoco.
¡Qué haremos!, tampoco,
lo quemaremos, tampoco,
lo botaremos, tampoco,
hay que marcarlo, tampoco,
hay que quemarlo, tampoco….

Si a Cañete voy (Autor: Carlos Rincón)

Si a Cañete voy ya no vuelvo,
prisionero quedo del ritmo negro,
y de la sazón de la abuela Inés,
si a Cañete voy ya no vuelvo.

Un negrito viene a mi encuentro,
quiere que lo escuche un momento,
tocando un cajón es todo un señor,
si a Cañete voy ya no vuelvo.

Cañete es una estrella que alumbra el sol,
su gente es transparente cual mar azul.
Y vivo rogando a Dios que pueda volver
para ser feliz en Cañete.

Vamos a Cañete!
Si a Cañete voy ya no vuelvo, no vuelvo no vuelvo más.
Si a Cañete voy ya no vuelvo, aquí la gente se vacila más.
Si a Cañete voy ya no vuelvo, y aunque me saquen la seguridad.
Si a Cañete voy ya no vuelvo, me quedo en Cañete mamá.
Si a Cañete voy ya no vuelvo, si alguien pregunta por mí.
Si a Cañete voy ya no vuelvo, dile que en Cañete yo soy feliz.
Si a Cañete voy ya no vuelvo, feliz con los cajones.
Si a Cañete voy ya no vuelvo, Cañete es la tierra de mis amores.

Si a Cañete voy ya no vuelvo, hay mira esa negrita.
Si a Cañete voy ya no vuelvo, creo que se le ha roto la caderita.
Si a Cañete voy ya no vuelvo, menea menea la cintura.
Si a Cañete voy ya no vuelvo, aquí en Cañete todo es sabrosura.
Si a Cañete voy ya no vuelvo, hay mira cómo baila la abuela Inés.
Si a Cañete voy ya no vuelvo, ella cocina y se menea como ves.
Si a Cañete voy ya no vuelvo, estar en Cañete es un sueño.
Si a Cañete voy ya no vuelvo, aquí si saben de ritmo negro.
Si a Cañete voy.

Cimarrones (Autor: Antonio Ruiz Tovar)

El Curruñau (Autor: Roberto Lázaro Ojeda)

Vamos pa’ Cañete, negro
vamos a visitar
que Santa Efigenia es negra
ella morena es
patrona de los negritos
y todos los curruñaus
los negros andan felices
porque tienen que comer.

Negro, hay que trabajar
negro vamo’ a trabajar. (Bis)

En casa de Sabino Cañas
los negros bailando están
y hoy se come al ritmo
el gato que es popular
para poder celebrar
la fiesta de Santa Efigenia
que en La Quebrada está
la virgen muy popular.

(Coro)

Vamos pal campo negro
vamos a trabajar
negro que come gato
tiene fuerza pa’ trabajar.

(Coro)

Negro de Cañete
negro curruñau
negrito de La Quebrada
negrito muy curruñau.