Homenaje a Teresa Palomino

HOMENAJE A TERESA PALOMINO ORMEÑO

Por: Santiago Venturo (Agosto de 1994)

Teresa Palomino, un nombre, una gran figura, una de las más destacadas personalidades que resurgieron y rescataron las bondades del costumbrismo hecho arte de la gente de raíces afroperuanas.

Teresa Palomino Ormeño, nacida en aquel barrio bajopontino de la vieja Lima, su orgullo la viste de tradición, de criollismo de esa peruanidad tan hermosa que trata aún de preservar el costumbrismo popular. Teresa Palomino a los dos años por el trajín de su familia llega a establecerse hasta muy niña (10 años) en San Vicente de Cañete habiendo crecido en nuestro popular barrio “El Paso”, hoy 28 de Julio, teniendo además tíos y sobrinos cañetanos, parentesco que envuelve más su cariño por nuestro querido Cañete.

Decíamos que Teresa Palomino es una luminaria de nuestro folklore afroperuano, estudiosa y muy dedicada en aprender lo nuestro, muy entusiasmada y colaboradora en particular de una u otra forma en actuaciones folklóricas es así que en sus primeros años de artista integra el Ballet de Teatro y Danzas Negras del Perú (1967) de Victoria Santa Cruz, estuvo presente en eventos internacionales de folklore en México, Colombia, Chile, Ecuador, etc. dejando muy alto el nombre de Perú. Es hermoso recordar a Teresa Palomino en el papel de “Misia Brígida”, acto costumbrista de la obra “El Callejón” dirigida por la Srta. Victoria Santa Cruz en aquella oportunidad compartía las escenas con notables artistas como Lucila Campos, Abelardo Vásquez, Lalo Izquierdo, Ronaldo Campos.

Teresa Palomino en el III Festival de Arte Negro de Cañete 1973 participa en el concurso por el cetro Reina del Festejo, quedando como finalista y obteniendo en nombre de las candidatas en general el título Reina de las Simpatías. Su gracia, alegría y desenvuelta camaradería hace que gane un lugar en nuestro festival, es así que en 1974, se le encargó la coordinación general del IV Festival de Arte Negro, de esta forma participó durante los años subsiguientes, como coordinadora.

Teresa Palomino, fue elevando su nivel artístico y por consiguiente prestigiaba las manifestaciones negroides del Perú (danzas, canciones, teatro). Las peñas criollas, grandes hoteles, actuaciones en televisión se engalanaban con su presencia, no conforme con estas actividades propias promovía las manifestaciones negras, con concursos tales como: “Los festivales del Sur”, San Bartolo, Punta Negra como también el gran festival llamado Ritmo y Sabor que se realizaron en Villa, Ancón y Miraflores con gran notoriedad. Asimismo instituyó el festival "Carnaval Negro" en Bujama Baja en 1990.

Teresa Palomino siempre activa, siempre al servicio de su manifestación artística formó un gran grupo de danzas llamado “Unión Santa Cruz” en el que demostró sus aptitudes de maestra, gran profesora folklórica, maestra de maestras.

Teresa Palomino no sólo fue defensora de los derechos de la mujer morena en la que exigió sierpe respeto y consideraciones hacia ellas, prestigió el Festival de Arte Negro Cañetano porque exigió la buena moralidad, corrección, seriedad a las participantes garantizando de por sí la calidad del concurso “Reina del Festejo”.

Teresa Palomino está festejando los 25 años de su infatigable vida artística y nosotros la compartimos con ella rindiéndole este cariñoso homenaje.

Santa Efigenia "Protectora del Arte Negro Nacional"

¡AQUÍ HAY GATO ENCERRADO!

* Texto del programa "Costumbres" de Tv Perú

Cuando Santa Efigenia festeja, sus fieles devotos preparan chicharrón de gato y brindan en su nombre. Cuando Santa Efigenia festeja, sus seguidores recuerdan a ese tropel de esclavos que la trajeron desde Etiopía y escondida en los galpones la rezaban esperando ser salvados de la terrible voluntad de su amo y señor. Cuando Santa Efigenia festeja, el rítmico sonido de un cajón estalla en La Quebrada y en las casas entreabiertas, algunos van moviendo el cuerpo, ansiando que el bendito manto de la "negra" los cobije.

Carlos "Caitro" Soto, el eximio cajonero de rompe y raja, ha llegado a saludarla y le ha cantado con voz emocionada: "Santa Efigenia vamos a cantar, Santa Efigenia vamos a bailar, este festejo que te va a gustar..."

Le han preguntado sobre el sabor del gato, pero no por qué cree en la santa. La imagen, dice, es la Reina y Señora del Arte Negro Nacional, que el gato sabe a pollo o conejo, que el curruñao o gatada es sólo un agregado folclórico y que aquí en esta tierra, propiedad alguna vez del presidente Augusto B. Leguía, lo más importante es la virgen.

La presencia de Efigenia en La Quebrada es muy antigua, tal vez de 1741, como refiere Giussepe, un movido devoto que condimenta gato con la misma pasión que se inclina ante su patrona y le pide un milagro. Él cuenta que la llamaban "santa gorrera", pues como no tenía fiesta salía en recorrido procesional tras la imagen que estaba celebrando: "se subía al micro de todos los santos". En 1994, con el reconocimiento municipal de Patrona del Arte Negro Nacional y la creación de la asociación Santa Efigenia, se instituyó el 21 de setiembre como su día, recordando un aniversario más de su nacimiento.

Patricio, ante el alborotado auditorio de periodistas y gatunos empedernidos, prepara el apetitoso chicharrón. Sentencia que una de las virtudes de esta carne es su buena dosis de energía: "Te vuelves tigre", anota, recomendando gato en salsa de maní, al sillau, en seco y para quienes huyan de los condimentos, un moderno gato light. El secreto está en la maceración: 24 horas, por lo menos. Y es que el felino de casa tiene la carne dura, pero sus poderes son atractivos (insisten): cura el asma, es afrodisíaco y permite que la juventud no se vaya tan rápido.

Don Jaime está bajando el gato con cachina o buen pisco. Recuerda entonces que la mano de Efigenia quedó agujereada porque los dueños de la hacienda, al ser afectados por la Reforma Agraria, abandonaron La Quebrada con el niño negro que la santa sostenía en lo alto. Sabino, el responsable de la festividad, afirma además que ocho clavos incrustados a lo largo de su cuerpo explican el sacrificio de Efigenia, hija de reyes, quien al no permitir ser desposada por su tío, fue condenada a la hoguera. Sin embargo, según la leyenda, las lenguas de fuego solamente la volvieron más negra y el pretendiente cegado por el racismo ya no quiso casarse con ella.

Cuatro mujeres de San Luis, el poblado cañetano en el que nos ubicamos, han vuelto a la tierra natal para disfrutar de los preparados gatunos: "En Lima se come, pero aquí debe ser más rico porque es todo un festival. Me encanta con maní y es cierto, el gato te da la vida, pues él tiene siete", refieren emocionadas y observan con alegría la imagen de Santa Efigenia, cuya historia no la saben y recién ahora han conocido su rostro.

Fiesta: En honor a Santa Efigenia

Lugar: Hacienda La Quebrada. San Luis. Cañete. Lima

Fecha: 21 de setiembre

Así se mueve en Cañete

San Luis de Cañete "Cuna del Folklore Afrocañetano"

No se podría referirse a las tradiciones afroperuanas de Cañete sin mencionar al pueblo de San Luis de Cañete, ubicado en el Km. 138 de la Panamericana Sur (restaurante "El Piloto"). No en vano, varios exponentes de esta cultura han salido de aquí. Los pobladores aun festejan al son de canciones que perennizaron sus paisanos Caitro Soto, Manuel Donayre, Ronaldo Campos, entre otros. Sin dejar de mencionar a "Angelón" Donayre, Gamaniel Arizaga, Ufo Manzo y Lelo Coronado.
En la actualidad, habría que mencionar que el Grupo "San Luis y su Arte Negro" fue el que mantuvo la tradición de las danzas que se rescataron en este valle. Siguiendo la línea de Santiago "Mafafa" Manzo, Samuel Eugenio, Manuel Bravo Urriola, aquellos que en su momento se constituyeron en herederos de la costumbre de sus ancestros. Desde hace algunos años el Grupo "Renacer Negro" bajo la tutela de la familia Ayaucán Silva ha recobrado esa conjunción maravillosa que forma parte del poblador de esta tierra.

La Quebrada

Ah! Pero hacemos un alto en el camino en la ex-hacienda La Quebrada, un lugar de permanente tradición. Aquí se venera a Santa Efigenia, la Protectora del Arte Negro. Se trata de la santa más antigua de tez negra conocida en la historia cristiana. Su devoción se extiende además a Brasil y Cuba. Santa Efigenia nació en Etiopía y se cuenta que fue convertida al cristianismo por el apóstol San Mateo. El clero colonial encontró en Santa Efigenia un atractivo religioso con el que atrajo la devoción de sus huestes esclavos. Actualmente es muy venerada en esta parte del sur del país y las fiesta en su honor son muy concurridas sobretodo el 21 de setiembre su día central, con potajes a base de carne de gato.
Pero esto no queda allí, queda mencionar la ex-hacienda San Benito ubicada en el distrito de Imperial. Fue en este lugar donde se desarrolló el Primer Festival Infantil de Arte Negro. En este pueblo se venera a San Benito de Palermo, el patrón de las poblaciones negras.

Bujama Baja

En Bujama Baja, ubicado en el Km. 91 de la Panamericana Sur, en el distrito de Mala, también el fervor negro se hace latente en cada fiesta. Aquí sobresale el Grupo Raíces Peruanas, cuya peculiaridad es el canto sentido, la nota inspiradora y el vibrar de sus danzantes. Este grupo fue fundado el 22 de setiembre de 1990 por el desaparecido Félix Vega Martínez. Actualmente el grupo es dirigido por Henry Vega Martínez (hermano de Félix). Aquí se inició en 1990 el Carnaval Negro, festival que concitó una importante atracción turística y que hoy ya es costumbre ver en sus callecitas como se va fomentando la aparición de cultores afros, como es el caso de la familia García Espinoza.

Y esto no termina, pues el Arte Negro se mantiene vivo también en Arona, San Vicente, Casablanca, Santa Bárbara, Montalván, Unanue,...

Percy Castañeda Arellano

• Folletos Turísticos "Día del Arte Negro 2006". Municipalidad de Cañete. Compilación y textos de Percy Castañeda Arellano

Festival de Arte Negro

Festival de Arte Negro

Este festival es el más antiguo de música afroperuana, y alcanzó dimensión nacional por la gran afluencia turística que provocó. Instaurado en 1971, este festival convierte a Cañete en uno de los centros de difusión del folklore afroperuano y en donde hermosas al son de ritmos frenéticos y contagiantes brindan a los visitantes, noches de emoción y contagiante alegría. El Festival constituye actuación estelar del basto programa que comprende la Semana Turística de Cañete, última semana de agosto.

Rescata manifestaciones diversas de los afroperuanos, las cuales expresadas en poesías, danzas y canciones elige anualmente a las Reinas del Ritmo y del Festejo en el Estadio Municipal Roberto Yáñez.

A partir de 1972 se instauró el reinado de la Simpatía. En 1975 se llevo a cabo el Primer Festival de la Canción Negra. Con muchos ánimos en 1990 se da inicio al Carnaval Negro en Bujama Baja, que cobró enorme atención, actualmente se celebra en Cerro Azul. Al reseñar la historia de los grandes eventos realizados en Cañete, es necesario destacar que en lo artístico, la influencia del festival de 1971, abrió las puertas a la consagración de excelentes exponentes de nuestra música. De este evento salieron a la fama Teresa Palomino, Zoila Montedoro y las canciones "La Carimba" y "El Negrito Chinchiví" (composiciones de José "Pepe" Villalobos).

• Folletos Turísticos "Día del Arte Negro 2006". Municipalidad de Cañete. Compilación y textos de Percy Castañeda Arrellano

CAÑETE SÍ SEÑOR!

Bienvenidos al blog "CAÑETE ARTE NEGRO". Cañete es el claro ejemplo de la diversidad cultural que existe en el Perú. Africanos, chinos, japoneses, italianos, entre otros se sumaron a los oriundos y forjaron una suma de hábitos que se encuentran en este fértil valle.

Cañete además del extenso patrimonio histórico material, es uno de los centros de difusión del denominado folclore afroperuano. Existen diversos exponentes nacidos en esta tierra, que han obtenido renombre a nivel nacional e internacional, sólo en el ámbito artístico o deportivo. Sin embargo, a la fecha existe poca difusión de momentos o memorias de personajes cañetanos que han contribuido con nuestra identidad. En ese sentido, esperamos poder aportar desde CAÑETE ARTE NEGRO.

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